‘El acceso al sistema de salud no es una realidad para grupos vulnerables de las zonas rurales en Otavalo’
Algunos moradores de las comunidades dicen que no reciben atención médica. Una organización les brinda apoyo.
José E. tiene 90 años y vive solo en la comunidad de Casco Valenzuela, en San Pablo de Lago en Imbabura. Para llegar al subcentro de salud o a un hospital tendría que caminar varios kilómetros o tomar muchos autobuses. Pero no puede hacerlo, pues apenas puede caminar y casi no habla español.
Para él y los habitantes de esta población y de otras alrededor de Imbabura, el acceso al servi
José E. tiene 90 años y vive solo en la comunidad de Casco Valenzuela, en San Pablo de Lago en Imbabura. Para llegar al subcentro de salud o a un hospital tendría que caminar varios kilómetros o tomar muchos autobuses. Pero no puede hacerlo, pues apenas puede caminar y casi no habla español.
Para él y los habitantes de esta población y de otras alrededor de Imbabura, el acceso al servi
¿Te interesa la cultura kichwa? No vayas a un museo. ¡Ve a escuchar el primer disco de Humazapas!
“Sara Mama”, el primer álbum de Humazapas, se hizo realidad el pasado 9 de junio. Publicado bajo el sello AYA Records, el disco es un homenaje al maíz y a toda la herencia cultural que de esa semilla se desprende.
A estas alturas, Humazapas no es un nombre desconocido en el ecosistema musical ecuatoriano. La agrupación de música y danza kichwa ya ha pisado importantes escenarios nacionales e internacionales. Pero la publicación de su primer disco, Sara Mama, marca un momento enorme, tanto para
A estas alturas, Humazapas no es un nombre desconocido en el ecosistema musical ecuatoriano. La agrupación de música y danza kichwa ya ha pisado importantes escenarios nacionales e internacionales. Pero la publicación de su primer disco, Sara Mama, marca un momento enorme, tanto para
El maíz en el país de la apatía
No solo la dieta, pero incluso el paisaje de la Sierra ecuatoriana, constituido por las inconfundibles chakras de maíz, podría cambiar drásticamente con la continua migración y el inevitable envejecimiento del sector rural.
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En promedio, los ecuatorianos consumimos por cabeza 14,5 kg de maíz al año. Comemos maíz desde que es posible incorporar sólidos a la dieta de un bebé, es decir, aproximadamente desde los seis meses de vida. Probablemente este sea
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En promedio, los ecuatorianos consumimos por cabeza 14,5 kg de maíz al año. Comemos maíz desde que es posible incorporar sólidos a la dieta de un bebé, es decir, aproximadamente desde los seis meses de vida. Probablemente este sea
Mi relación con la vestimenta kichwa. Una historia de amor(odio)
De vez en cuando, el debate sobre apropiación cultural de los pueblos originarios en la moda surge a través de las redes sociales. Esto es lo que me gustaría que supieran, desde la perspectiva de una mujer kichwa, antes de participar en tales discusiones.
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Solía sentirme como dos personas distintas cuando usaba anako (mi ropa kichwa tradicional) y cuando usaba pantalón (o cualquier prenda catalogada como occidental). Es verdad que la ropa en general
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Solía sentirme como dos personas distintas cuando usaba anako (mi ropa kichwa tradicional) y cuando usaba pantalón (o cualquier prenda catalogada como occidental). Es verdad que la ropa en general
Cabos Sueltos: Un podcast sobre identidad, tensiones y posibilidades
Cuando se trata de identidades, ni las preguntas ni las respuestas pueden ser tan sencillas. Cabos Sueltos, un podcast sobre identidad, pueblos, culturas, tensiones y posibilidades, explora las complejidades de un tejido social en infinita construcción.
Cabos Sueltos es un podcast producido para Radio COCOA. En el primer episodio exploramos uno de los aspectos fundamentales de la identidad: el idioma. ¿Qué supone a nivel colectivo para los pueblos milenarios perder una lengua? ¿Qué supone esa p
Cabos Sueltos es un podcast producido para Radio COCOA. En el primer episodio exploramos uno de los aspectos fundamentales de la identidad: el idioma. ¿Qué supone a nivel colectivo para los pueblos milenarios perder una lengua? ¿Qué supone esa p
Un lugar todavía imaginario
El café tiene poco menos de 200 años en territorio ecuatoriano y no se sabe con exactitud cómo se introdujo. Lo que sí sabemos es que encontró aquí unas condiciones ideales para florecer y, transformado en bebida, ha permeado nuestro tejido social. ¿Cómo rompemos con la indiferencia frente a las amenazas que auguran un futuro sin café?
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¿Qué tal si viajáramos en el tiempo? Al futuro. Y en ese futuro, en ese lugar todavía imaginario…allí no existe el
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¿Qué tal si viajáramos en el tiempo? Al futuro. Y en ese futuro, en ese lugar todavía imaginario…allí no existe el
El cacao en el país de las ironías
El cacao engloba tanta o más historia sobre nosotros y nuestro territorio que el himno y la bandera, pero su diversidad está amenazada, y con ella, nuestra soberanía sociocultural y alimentaria. Es momento de colocarlo entre nuestras preocupaciones nacionales del futuro.
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Hay quienes todavía desconocen que los vestigios más antiguos del cacao en todo el mundo se encontraron aquí mismo, en territorio ecuatoriano. En este punto quizás la disputa por su
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Hay quienes todavía desconocen que los vestigios más antiguos del cacao en todo el mundo se encontraron aquí mismo, en territorio ecuatoriano. En este punto quizás la disputa por su
Para todo lo relacionado con la música raíz del Ecuador: ANTA Records
Donde antes había un abismo, hoy está ANTA Records: “El sello discográfico para la música de los Andes del Ecuador”. Conoce su trabajo para que no mueras en el intento de (re)crear música con identidad nativa y alcances globales.
Imagina esto: eres un músico/a que experimenta con diferentes géneros o eres un productor audiovisual y buscas musicalizar tu proyecto. De pronto te encuentras con algo que suena a música autóctona de los pueblos indígenas del Ecuador. Te gusta y quieres usarla en tu
Imagina esto: eres un músico/a que experimenta con diferentes géneros o eres un productor audiovisual y buscas musicalizar tu proyecto. De pronto te encuentras con algo que suena a música autóctona de los pueblos indígenas del Ecuador. Te gusta y quieres usarla en tu
El derecho de llevar un nombre kichwa
En Ecuador, tomar palabras kichwas para bautizar marcas y emprendimientos se ha vuelto una tendencia cada vez más popular. Pero hubo un tiempo en que ni siquiera los kichwas podíamos elegir nombres propios en nuestras lenguas originarias.
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En años recientes he notado con interés una tendencia que ha ido expandiéndose por algunos rincones del Ecuador: usar palabras kichwas para bautizar marcas, ya sea de ropa, de productos de limpieza o del hogar, pro
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En años recientes he notado con interés una tendencia que ha ido expandiéndose por algunos rincones del Ecuador: usar palabras kichwas para bautizar marcas, ya sea de ropa, de productos de limpieza o del hogar, pro